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古代においては、仙台という地名はまだ存在しなかった。仙台、または千代という地名が現れるのは、中世以降のことである。しかしこの地域は、すでに"古代東北地方の政治的中心地"となっていた。

まず、7世紀に現在の仙台市東南部に、郡山遺跡が造られた。陸奥国府である郡山遺跡の東西には、東多賀神社と西多賀神社が建立された。陸奥国府が多賀城に移ると、多賀城には政庁に隣接して、東北地方で最高位にある神社、陸奥総社宮が建立された。同じく多賀城政庁に隣接して、多賀神社とアラハバキ神社も建立された。アラハバキ神社は蝦夷の神である「アラハバキ神」を祭るものである。大和政権が東北地方の蝦夷を大量殺戮したため、アラハバキ神社には「蝦夷の怨霊を封じる」という意味が込められている。多賀城創建と同じ頃、多賀城市の隣に位置する現在の塩竈市に、「国の港」である国府津と、奥州一ノ宮である鹽竈神社（しおがまじんじゃ）が造られた。同じく、多賀城市の隣に位置する現在の七ヶ浜町には、「国の厨房」である国府厨が置かれた。同じく、多賀城市の隣に位置する利府町には、「日本三関」の一つ勿来の関が置かれた。また、仙台市北東部の岩切は、「東北地方最大の商業地帯」として大いに賑わった。多賀城の創建よりやや遅れて、仙台市東部に「日本最北の国分寺」である陸奥国分寺と陸奥国分尼寺が建立された。

これら、現在の仙台市東部、多賀城市、塩竈市、利府町、七ヶ浜町を中心とする地域が、"古代東北地方の政治的中心地"、すなわち府中である。府中は聖なる空間とされた。この地域がそのような"特別な地域"に成り得た理由として考えられるのは、東北地方最大の仙台平野、名取川、広瀬川、奥大道、塩釜港、などの存在である。

このように古代の仙台地方は大いに栄えたため、奈良や京都の都人たちは仙台地方を「宮城野」と呼んで、歌枕に詠まれる「憧れの地」となった。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

今度旅行で仙台に行こうと思っています。楽しみです。

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湯治場とは、湯治を目的に長期滞留する温泉地のことである。

短期の観光客や保養客を相手にしていないため、山間僻地の質素な温泉地が多い。娯楽施設やTVが無い（多くは電波が入らない、腐食が激しくて設置できない等の理由）宿も珍しくはないので、物見遊山気分で出かけることはお勧めできない。

多くの場合は、自炊が基本となっている。これは、長期滞留客の金銭的負担軽減という理由もあるが、湯治客の症状によっては、日々の食事内容に制限があるため、個々が自分にあった食事を行う必要があること、同じ宿に連泊することでどうしても起こる、食の偏りを防ぐという理由もある。普段と同じ食事をすることで心身を落ち着かせる効果もある。宿泊者のための共同炊事施設が整っており、源泉温度が高い場合は蒸気熱で調理する地獄釜が利用出来たり、鍋釜や食器のレンタルや食材の販売などを行っている湯治場もある。食材は、事前に家から持ってきたり、スーパーマーケットで買い込む必要がある。湯治場によっては、自炊部売店が商店並みに充実していたり、温泉街で地の物を売る朝市が行われており、生鮮食品を補充できる場合もある。

宿泊や滞在に必要なものは宿泊先によっても異なっており、旅館への宿泊と違い、寝具一組、浴衣一着、食器･茶器一器にいたるまでレンタル料が発生するので、有料・無料の別は事前に良く確認する必要がある。

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後は、どの世界でも言える事だが、人間関係が一番大切である。狭い世界に長時間逗留するので、他の湯治客とのコミュニケーションは必要不可欠である。さまざまな境遇の人が一堂に集まる場であるので、普段聞けないような話が聞け、自分のまったく知らない世界が広がるし、逆に人と交わらなければ、これほど孤独な場もない。普段の地位や世間体を忘れて、親しく交わるべきである。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

人と親しく交わる場所として、昔から愛されていますね。

よく使われていますが、意味を知りませんでした。

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侵食（とは、水や風などの外的営力により岩石や地層が削られること。浸食（元の用字は浸蝕）と表記する場合もあるが、水に「浸る」とは限らないため、学術的には侵食の表記を用いる。

水の場合は雨水およびそれが流れたものから河川の流れ、海や湖の波、氷河などが原因（scoring）。水流そのものによって物理的侵食をする場合を「洗食」、長時間にわたって堅い岩盤などが摩耗されることを「磨食」と区別することもある。

風の場合は風そのもののほか、風で飛ばされてくる砂粒によって削られることも多い。これは風食（deflation）と呼ばれることもある。また、貝類やウニなどによって石灰岩などが侵食されることを生物侵食（bioerosion）という。

侵食によってできた地形の例
グランドキャニオン（アメリカ合衆国）
地殻変動により隆起した地層がコロラド川によって削られ、平坦な高原に断崖が切り込む現在の地形となっている。
カッパドキア（トルコ）
凝灰岩が雨によって侵食され、残った部分が円錐形 - キノコ型の奇岩群となっている。
桂林（中華人民共和国）
石灰岩が雨水によって化学的に溶解し（侵食の一種で溶食という）、大規模なカルスト地形となっている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

光市母子殺害被害者複数なら「原則」死刑適用のスタンス―
これから、私たちも考えなければいけないですね。

　山口県光市の母子殺害事件で広島高裁は、犯行当時１８歳だった被告に死刑を宣告した。「死刑相当」とした最高裁による差し戻しを受けての判断ではあるが、従来の量刑基準から厳罰化へと大きく踏み出した画期的な判決といえよう。

　死刑適用の是非をめぐる司法判断は、最高裁が昭和５８年に示した「永山基準」に基づいて行われる。差し戻し前の１、２審判決も永山基準に沿って検討したうえで、被告が未成年であったこと、殺害の計画性が認められないことから「極刑がやむを得ないとまではいえない」として無期懲役を選択した。当時の量刑の“相場”から言えば「妥当な判断」（法曹関係者）ではあった。

　だが、本村洋さんをはじめとした犯罪被害者の権利意識の高まりや厳罰化を求める世論を受ける形で、最高裁は平成１８年６月、「特に酌量すべき事情がない限り、死刑の選択をするほかない」と判示。被害者が複数の事案では、死刑を「例外」として適用されるものから、「原則」として適用すべきものへと姿勢を転換させた。

　その姿勢を具現化したのが今回の判決だ。差し戻し控訴審とはいえ、広島高裁は形式的な審理にとどまらず、弁護側が主張する判決の事実誤認や被告の更生可能性について検討するために１２回の公判を重ねた。そのうえでの判断だけに、判決の意味は重い。

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けど宅配する人はすげー大変なんでしょうね。。

宅配便（たくはいびん）とは、比較的小さな荷物を各戸へ配送する輸送便で、路線トラックにおける事業のうち、特別積合せ事業の一形態であり、国土交通省の用語では「宅配便貨物」と規定されている。荷主の戸口から届け先の戸口までの迅速な配達を特徴とするものである。なお、「宅急便」という言葉は、ヤマト運輸の商品名であるので、注意が必要である。

宅配便の仕組み

ヤマト運輸「宅急便」の配送車の例大まかには、次のようなシステムによって荷物が届けられる。

発送を依頼する荷物は、街中や住宅地などでよく見かける宅配便事業者の配送車両によってコンビニエンスストアなどの発送窓口や、直接依頼者から集荷されて、各事業者の営業所に運ばれる。（あるいは、依頼者が直接営業所へ荷物を持ち込み、発送を依頼することもある。）ここから、複数の営業所を統轄する、「トラックターミナル」（郊外や埋立地などに存在する広大な輸送拠点で、かつての貨物列車でいう操車場の機能を持つ。）まで輸送され、発送先や輸送手段（一般、タイム便、航空便など）ごとに振り分けが行われる。
振り分けられた貨物は方面別にパレット単位で集約され、主に、深夜に高速道路を走る長距離大型トラック（場合によっては途中区間に飛行機やフェリー、鉄道コンテナなどを使うこともある）によって運搬される。この長距離大型トラックは、路線バスや鉄道と同じく、起点（どこのトラックターミナルから出発するのか）・終点（どこのトラックターミナルまで行くのか）・経由地（途中で立ち寄るトラックターミナルはどこか）などが決まっており、鉄道や路線バスに時刻表があるのと同じく、運行計画に基づいて計画的に輸送されることから、「路線トラック」（路線バスの貨物版と言ったところ）と呼ばれている。
「路線トラック」により、配送先に近い区域のトラックターミナルに荷物が到着すると、配送先を管轄する営業所ごとに荷物を振り分けて、再び各営業所までトラックで運ばれる。
配達を担当する営業所では、届け先の住所や希望する時間帯によって荷物を小分けし、（1）で登場した配送車両によって相手先まで届けられる。
末端の集配作業は、ヤマト運輸以外の宅配便会社は、地方によってはいわゆる「赤帽」などの軽トラック運送業者などに委託している場合がある。

複数の路線トラックに積み替えて貨物が輸送される場合もあるため、貨物の輸送経路を適切に把握する事が重要である事から、荷物には一連番号が与えられ（伝票に記載）引き受けから、営業所やトラックターミナルへの到着、大型トラックへの積み込み、配達など各ポイントを通過するごとにコンピュータに入力され、現時点のステータスが分かるようになっており、発送者が伝票番号を基に貨物の輸送状況を問い合わせる事が可能である。

荷物の到着日数は、距離にもよるが、離島やへき地以外であれば、最短でだいたい翌日?翌々日には届く。

発送の窓口としては、身近にあるコンビニエンスストアが挙げられるが、企業や自宅まで取りに来てくれる集荷サービスもある。最近では、インターネットや携帯電話を通じた集荷依頼サービスも登場している。

運賃は、郵便小包同様に宛先地域と重量、大きさなどによって決められる。特別に急ぐ場合などは追加料金を支払うことで飛行機などの高速な輸送手段を使い、短時間で配達することができる。急がない場合の期日指定や時間指定は追加料金がかからない。通信販売企業などで発送量が多い場合、一般よりも安い特別な割引運賃が適用されているといわれている。特殊なケースでは県内や近県限定で500円均一といった運賃で受け付けるところもある。
(以上、ウィキペディアより引用)

家まで届ける訳ですから。。

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4411 五反田　デリヘル 滝野 君の考え方

それじゃないと成り立ちませんよね。

権力（けんりょく、ドイツ語 Macht、英語 power）は、何らかの物理的強制力の保有という裏づけをもって、他者をその意に反してでも服従させるという、支配のための力のことである。権力者とは、そうした権力を独占的に、あるいは他に優越して保有し、それを行使する可能性をもつ者を言う。強制の有無という点で、被治者の自発的な同意・服従を要請する権威とは区別される。

権力という概念は、17世紀の力学の発展を背景として生み出された。すなわち、物体はその位置エネルギーと運動エネルギーから力学的エネルギーを生じさせる。これと同様に、何らかの「権力手段」、「基礎価値」をもつことによって、ある者が他者をその意に反してでも行動させうる、特別な「力」を保有している、という理解が生まれた。こうした権力観を「実体的権力観」という（高畠、1984年、47頁以下）。

権力は、社会のあらゆる場面で成立する余地がある。一般に政治的な場面で用いられる権力（「政治権力」）といえば、一定の範囲の住民すべてに及ぶ強制力を有し、それを服従させるようにまで至った権力のことをさす。

そして、今日、政治権力といえば、国家権力を指すのが通例である。国家は、法の制定権、警察と軍隊、政府と官僚集団を独占的に保有することによって、実効的な統治権を確保する。

なお、物理的強制力をともなう政治権力を保持するだけでは、政治的正当性を確保するまでには至らず、安定的な支配を維持することは難しい（権威の欠如）。政治的正当性を確保するためには、政治権力・国家権力が被治者から支配に対する自発的な同意・服従を調達する必要がある。

他者や集団・組織に対し絶大な影響力を行使できる人のことを隠語として「実力者」ということがある。他者を服従させる何らかの特別な「力」を有している点ではこれも「権力者」の範疇に含まれるが、表舞台に立つことなく非公式に影響力を行使することから、通常の権力主体と比して可視化されにくい。そこから「影の支配者・実力者」と呼ばれることもある（いわゆる「キング・メーカー」などもその一例であろう）。
（以上、ウィキペディアより引用）

僕もそうなりたいです！！

マッサージ 段 の考え
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デリヘル嬢 男沢 派こんな考えです
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ザ・サードについて考えてみます！！

『ザ・サード』 は、富士見ファンタジア文庫から刊行されている星野亮のライトノベル。また、これを原作とするアニメ、漫画作品である。

原作のイラストは後藤なお。第10回ファンタジア長編小説大賞〈準入選〉作品。星野亮のデビュー作である。

現在（2007年2月）長編（本編）9冊、短編6冊、さらに本編の準主人公ともいえるキャラクター、パイフウやMJという男性を主人公として描いている長編（外伝）『ザ・サード0（ゼロ）』が1冊発売中である。毎巻ページ数が多いことが特徴で、どちらかといえば分厚い本に仕上がることが多い。なお、短編集には必ず中編が書き下ろされている。

機械や銃などのアーティファクトの描写が細やかである。弾丸や薬莢などの専門的な知識についても正確に描ききっており、モノがどのような構造になっているかを素直に飲みこめる描写になっている。フィクションの主人公というのは、何かしら特別な力を有する例が多く、本作もその例に漏れない。その能力と折り合いをつけながら、直向に、そして必死に生き抜いていこうとする主人公の造形は巧みなものである。「とにかく元気な女のコの話を書きたかった」と著者が言うように、作中では元気に前向きに、生き生きとした火乃香の姿を描いている。

WOWOWノンスクランブル枠で2006年4月からアニメ化された。また、月刊ドラゴンエイジにて伊藤有子作画によるコミック版が連載された。【ウィキペディアWikipediaより引用】

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サンギラン初期人類遺跡について考えてみます！！

サンギラン初期人類遺跡はインドネシアにあるユネスコの世界遺産（文化遺産）の一つ。ホモ・エレクトス・エレクトス(ジャワ原人)の骨や跡などが発掘されており、考古学的に非常に重要な場所である。

サンギランは、ジャワ島の東側中央辺りにある町ソロの近くにある。1936年の発掘調査で、ジャワ原人の頭蓋骨、歯、大腿骨の化石が発見されてた。

またサンギランの発掘場では、少なくとも150万年前ごろから、比較的新しい1万年前ごろの人間の形跡がある。メガントロプス、ジャワ原人、ホモ・エレクトゥスなどの初期人類の化石が多数見つかっており、その数は世界で発掘された化石の半数に相当する。

サンギランで発掘されたものの一部は、サンギラン博物館で公開されている。【ウィキペディアWikipediaより引用】

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って知ってます？

ガッツ星人（ガッツせいじん）とは特撮テレビ番組『ウルトラセブン』 に登場した架空の宇宙人。
『ウルトラセブン』第39話「セブン暗殺計画（前篇）」（1968年6月30日）、第40話「セブン暗殺計画（後編）」（1968年7月7日）に登場。

別名：分身宇宙人
身長：2?40メートル
体重：200キログラム?1万トン
「いかなる戦いにも負けたことのない無敵のガッツ星人」と自称し、また実際に数多くの戦いにことごとく勝利してきた宇宙人。画面上では4体確認できる。

大きな丸い頭に鳥のようなクチバシを持ち、体にはギザギザした縞模様を持つ。

地球人の希望の拠り所となっているウルトラセブンを倒し、地球人の戦意を喪失させ、一気に地球征服を図ろうとした。まずアロンとセブンを戦わせることによって、ウルトラセブンの戦闘能力を分析する。その際にセブンの仮の姿がモロボシ・ダンである事も掴んでおり、モロボシ・ダンを倒せば簡単であるという意見もあったが、前述の理由からあくまでセブンの姿の時に打倒する方法を選んだ。ウインダムを「貴様ナド相手ニナラン」と円盤からの一撃で倒した後、自らセブンと戦い、分身や瞬間移動等で翻弄してエネルギー切れに追い込み、十字架に磔にした。しかし、地球人を侮り戦力として計算していなかったことが仇になり、セブンからの通信でエネルギー補給手段を知ったウルトラ警備隊の活躍によって、あと一歩というところでセブンが復活。ウルトラノック戦法により、パニック状態のまま円盤もろとも粉砕された。セブン復活後も弱点を握る彼らが有利であることには変わりなく、再戦すれば勝てる可能性もあったはずであるが、なまじ負け知らずだったせいか想定外の事態に弱く冷静な対処ができなかった点が敗因になった。

セブン復活後は巨大化しないまま円盤ごと爆破されたため、巨大化した姿は実体ではなく投影だったという説もある。

事前に戦力分析はしていたものの、セブンとの戦い自体はキチンと名乗った上での正々堂々としたものだっただけにサブタイトルの「暗殺」は適切ではなかろうと指摘もある。

後に放映された『帰ってきたウルトラマン』に登場したナックル星人も、ウルトラマンの戦力分析を行った上で戦いを挑み、勝利を収めて磔にしているという点でガッツ星人との共通点が多い。ただ、分析結果から的確な戦術を編み出してセブンを破ったガッツ星人に対し、ナックル星人の方はウルトラマン＝郷の精神を撹乱して戦力を削ぐ作戦に出たという違いがある。実際ガッツ星人はセブンの戦闘力を目の当たりにしながらも終始余裕をもって実力でセブンを圧倒したが、ウルトラマンの強さに恐れをなしたナックル星人は、郷にとって最も大切な存在である坂田兄妹を殺害したあげく、用心棒として鍛え上げたブラックキングとの二人がかりで襲いかかるという卑劣きわまる手段によって勝利しており、復活したウルトラマンにはブラックキングともどもあっさりと敗北している。このことから、ガッツ星人とナックル星人の性質の違いがよく見えてくる。前者が優れた頭脳を駆使する知性派の強豪宇宙人として描かれていたのに対し、後者は卑劣な手段に頼る狡猾な悪党宇宙人として差別化されている。

『ウルトラマンマックス』第39話、『ウルトラマンメビウス』第46話は、敵に磔にされたウルトラマンを防衛チームが復活させるという展開で、本エピソードへのオマージュとなっている（『メビウス』第46話には、セブン=ダンも登場している）。
（以上、ウィキペディアより引用）

かなりの強敵でした！

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なんかものすごく懐かしい響きです…

日本書紀（にほんしょき、やまとぶみ）は、奈良時代に成立した日本の歴史書である。日本における伝存最古の正史で、六国史の第一にあたる。舎人（とねり）親王らの撰で、720年（養老4年）に完成した。神代から持統（じとう）天皇の時代までを扱う。漢文・編年体をとる。全30巻、系図1巻。系図は失われた。もとの名称が『日本紀』だったとする説と、初めから『日本書紀』だったとする説がある。

『日本紀』とする説は、『続日本紀』の上記記事に「書」の文字がないことを重視する。中国では紀伝体の史書を「書」（『漢書』『後漢書』など）と呼び、帝王の治世を編年体にしたものを「紀」（『漢紀』『後漢紀』）と呼んでいた。この用法に倣ったとすれば、『日本書紀』は「紀」にあたるものなので、『日本紀』と名づけられたと推測できる。『日本書紀』に続いて編纂された『続日本紀』『日本後紀』『続日本後紀』がいずれも書名に「書」の文字を持たないこともこの説を支持していると言われる。この場合、「書」の字は後世に挿入されたことになる。

『日本書紀』とする説は、古写本と奈良時代・平安時代初期のような近い時代の史料がみな『日本書紀』と記していることを重視する。例えば、『弘仁私記』序、『釈日本紀』引用の「延喜講記」など。『書紀』が参考にした中国史書は、『漢書』『後漢書』のように全体を「書」としその一部に「紀」を持つ体裁をとる。そこでこの説の論者は、現存する『書紀』は、中国の史書にあてはめると『日本書』の「紀」にあたるものとして、『日本書紀』と名づけられたと推測する。
（以上、ウィキペディアより引用）

あくまで推測なんですね。。

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